遊女津, Fでd 売春婦 で 津,Japan

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神崎宿には多数の遊女や白拍子〔しらびょうし〕らも集まり、対岸の蟹島や江口とならぶ歓楽地へと発展していきます。12世紀の初頭頃、当時、 日本大百科全書(ニッポニカ) - 遊女の用語解説 - 近代以前の売春婦に対する代表的名称。平安時代に遊女(あそびめ)とよばれたものが、のち音読して遊女となったもので

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法然上人が室津港の遊女友君に教えを説いたという話が載っている資料はないか。 | レファレンス協同データベース

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鄭州\

神崎宿の繁栄とともに登場した遊女たちは、その後、河尻地域の発達にも支えられて、ますます盛んに活動を展開していきます。大江匡房は『遊女記』のなかで、当時、神崎遊女は河孤姫が長者であり、そのもとに孤蘇・宮子・力命らの著名な遊女がいたと記しています。これらの遊女のうちには、今様〔いまよう〕をはじめ歌舞・音曲等の芸はもとより、和歌をよくする者もおり、院や貴族の宴遊に参加したり、その妻妾になる者もいました。 　今様狂いと評された後白河法皇は、その著『梁塵秘抄口伝集〔りょうじんひしょうくでんしゅう〕』のなかで、十余歳のときから重ねてきた今様を謡〔うた〕う修練の跡をふりかえりつつ、公卿殿上人〔てんじょうびと〕だけでなく、神崎の「かね」をはじめとする神崎・江口の遊女、諸国の傀儡子〔くぐつ〕らの名人から習ったと記しています。後鳥羽上皇が水無瀬〔みなせ〕離宮で宴遊を行なうさいには、江口・神崎の遊女らを呼び、今様などを謡わせて乱舞するのが常であったと言われています。 　しかし、こうした上層の遊女に比べて、下層の遊女は悲惨な状態に置かれていたようです。13世紀のはじめに、法然が讃岐へ遠流〔おんる〕されるさい、神崎の5人の遊女が罪業〔ざいごう〕の深さを懺悔〔ざんげ〕して、法然に念仏を授かって入水〔じゅすい〕し、これを哀れんだ人びとが遺骸を川岸に葬り、遊女塚を建てたという伝説などが生みだされていくことになります（ 本節「この節を理解するために」参照 ）。 　河尻から神崎の港津には、多くの海船・川船が輻輳〔ふくそう〕しました。下に中世の絵巻物などに描かれた船を集めました。こうした多様な船が入港したものと見られます。.

写真3　大型船と遊女の乗る小端〔こはし〕船（小型船） 播磨国室泊〔むろのとまり〕（兵庫県たつの市御津町室津）の場面 「法然上人絵伝　第34巻5段」 遊女津 写真提供：奈良国立博物館. フォントサイズ： 標準 大 特大. トップページ サイトマップ 執筆者一覧 あまがさきアーカイブズ. 遊女津 古代編 中世編 近世編 近代編 現代編 上巻グラビア 下巻グラビア 年表.

河尻付近の難船記事 　貴族の日記などにも、河尻付近で難破する船が多かったことを示す記事が見えます。 『小右記』〔しょうゆうき〕は右大臣藤原実資〔さねすけ〕、『左経記』〔さけいき〕は左大弁源経頼〔つねより〕の日記です。 戻る.

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