遊女上田, ガールズ で 上田, 長野

遊女上田

真田丸で話題の上田城は一度売られて遊郭になっていた!? | 日刊SPA!

神崎町の梅ヶ枝公園にある神崎五人遊女塚の墓碑。戦前は 神崎川 の川岸に近い場所にあったが、再三移転した。 遊女上田 如来院 の古縁起では、 年 （建永2）3月、 遊女上田 が讃岐へ遠流のさい、 神崎 の地で5人の 遊女 が罪業深きを懺悔し、法然に念仏を授かり入水した。人びとはこれを憐んで遺骸を川岸に葬り遊女塚とした。法然は勅免により同年末讃岐を出て京都へ帰る途中、再び神崎釈迦堂（如来院の前身）において遊女らの菩提をとむらったと伝承されている。この塚については、 年 （元禄10）刊の『国花万葉記』が「上塚、一名傾城塚と云、神ざき村の渡り口より東」と最も早く記し、それより約年後の 寛政期 （～・寛政8～10）に刊行された『 遊女上田 』には、「遊女宮城墓、神崎の北一丁許、田圃の中にあり。村民傾城塚又女郎塚とも呼ぶ。……後世尼崎如来院よりこゝに墓碑を建て、表には六字の名号、裏には遊女五人の名を鐫〔え〕る」と記している。この墓碑は、全高cm、幅cm、奥行cmで両側面に「元禄五壬申年」、「正月」の建立時期が刻まれているが、背面に遊女の名が刻まれていた形跡はない。正面の名号の両側には、「弥陀仏と遊女墳も極楽の発心報士（土）の内の春けき」の歌が2行に陰刻されている。上田秋成は晩年、この遊女塚の伝承を遊女宮木を主人公として「宮木が塚」と題して描写し、「春雨物語」に収めている。 執筆者 : 梅溪昇 参考文献 梅溪昇「法然遺跡寺院としての如来院の活動について-付、西明寺について-」『浄土宗典籍研究』研究篇 同朋舎出版 カテゴリ : 事項（中世）. 文字拡大 ヘルプ What's CRD? 現尼崎市神崎町付近は、古代から中世にかけて「神崎津（かんざきのつ）」と呼ばれ、湊として栄えました。遊女（遊君）がいたことでも知られており、平安後期の高名な学者・大江匡房が著書「遊女記」のなかで、神崎のことを上流の江口や対岸の蟹島（加島）とならぶ「天下第一の楽地」と評しています。当時の遊女たちは歌舞・音曲に通じた一種の芸能者であり、貴族たちとも宴遊を共にしました。 鎌倉時代初期の建永2年（）春、讃岐へ流される途中神崎に来た法然上人のもとを五人の遊女が訪れ懺悔し、念仏を授かり入水したという伝説が『摂津名所図会』などに記されています。神崎には元禄5年（）の銘のある石塔が今日まで残っており、入水した五人の遊女を弔った遊女塚であると伝えられています。 この神崎遊女の伝説に取材した近世後期の読本作者・上田秋成が、「宮木が塚」という遊女塚にまつわる物語を遺しており、秋成の著作『春雨物語』に収められています。 また尼崎市寺町の如来院の古縁起によれば、同寺の起源は法然上人が遊女たちを教化した遺跡の堂舎・神崎釈迦堂であり、のちに尼崎城下の大物、さらには寺町に移転したのが如来院であると伝えています。 神崎遊女をめぐるこれらの歴史と伝承について、『尼崎市史』第1巻をはじめとする各種参考文献により調べることができます。.

Ueda (ywyda, اوئدا، ناگانو, Ueda-chhi, يويدا, Ueda-chhī, يويدا, shang tian shi)